前几日，受邀参加了朋友举办的茶会。

 

当然了，会上还是高举“茶禅一味”的宗旨，老调重弹弹弹弹弹弹......

 

茶，形而下；禅，形而上——这般上下，说来说去，或有的认为茶是茶、禅是禅，不该认证到一起，或认为本是一味，乃至不二，其中有大奥妙，心意秘传，不可言说，不可思议。

 

其实茶吧，和真正的佛法修行没关系，你一喝茶，色香味触，六根全放逸，既不是修止，也谈不上修观，禅什么茶什么一味个鬼呢。

 

甚至，如果说就是如此的茶禅一味等等，最后流落成为如今这种教人搞什么活在当下、平心静气、禅意空间、文艺小清新、花道小格调、香道小氛围，那我宁愿去死，当初也不会去追随那位叫悉达多的王子沙门，也不愿再多喝一口茶的饮料，即使它对我等的健康减肥大业有奇效。

 

契经中，也曾如是教导：“譬如谈国王，谈盗贼，谈大臣，谈军兵，谈恐怖，谈战争，谈食物，谈饮料，谈卧床，谈花，谈香料，谈亲戚，谈乘具，谈村落，谈城乡，谈国土，谈妇女，谈英雄，谈风闻，谈闲事，谈死者，谈漫谈，谈世界，谈海洋等等，专心一意，作斯言谈——沙门，一无此事！”——这里列举种种沙门不加谈论的事项，包括了如茶等饮料以及相关诸事，用一句话概括即是：不谈世事，专心修行。

 

但是，可是，不管怎样如何，反正可以确定的是，茶是从中最初生发，乃至茂盛壮大到今天的，汉传视茶为禅之甘露，历朝历代诸多佛法修行者演变出无数禅宗故事，有太多是围绕茶而开展出来，无论如何，茶总是含蕴了太多的历史故事和丰富人文，无数过往和感悟，从“禅茶一味”开始，也最终归入“茶禅一味”。

 

而所谓禅茶一味，据学问者考据，可能真是没谱没系的事儿，或即使全当它是历史的误会与附会，可如果能够经由一杯茶，而内观到自己的身心，获得寂静与安稳而渐趋安宁，我想这也不失为一种善好的用意吧。

 

世间平时里，都是粗重泛滥的五欲六尘，如果不想沉浸其中，只求稍微能够清新一点，最起码感得的是精微向上的审美，所以才找来茶，以及围绕茶而产生的精致人文清供，想籍此稍微能够出离一下世间粗重的浊恶而已。

 

禅与茶的微妙关系，就像我们因为佛法修炼而得出了慈悲、清净、温柔与智慧的人生态度一样，那么如果用心对待过茶，茶也会给予我们凝聚、正直、芳香、澄澈的回映。

 

须知道茶本不过是烧水点茶，在一心沏茶时，需要一种禅定般的专注，因为沏泡的时间若过若不及，手法或简或繁，口感茶味就会变化明显，因此我们泡茶时不得不专注。

 

禅茶一味，虽然听上去高拔，可如果经由一杯茶而观察到自己的内心，因而保持正念、念念增明，最后达到心茶一味，寂然不动，那也并不失去所谓茶道的真正用意。

 

曾听一位好朋友说，当初教她茶道的老师，在她想要拿出小本子记下所有泡茶流程和动作要领时，严肃地制止并告诫她道：“習茶者，以心傳心、以目傳目、以耳傳耳，所谓目击直授，不記一筆。”

 

我当时听了她的转述，也暗暗佩服这位茶道宗匠也真是智慧具足，方能把禅门转语，轻巧无痕地挪移到茶上——茶禅可说成是一味，但这一味，所表达的只是“平常心是道”与“直心是道场”的道理而已，更依赖后来真正地了解了“说是一物即不中”的禅者，为了慈悲，遍寻方便，不断把禅的转语，安置在茶的话头。

 

我的另一位朋友，也是僧家茶道的倡导人，他曾说：就是喝一口茶，我不知道也不想在這碗茶里研究出禪來，遠方山上沒有的東西眼前碗裡也找不到的——这意思就是，眼前这口茶都不能安心喝下，远方山上的东西，又怎能触及。

 

我当时也附上一句打油诗，“江湖平生追禅观，未知席上极平常”，表示赞同，有的喝，喝就好了，也许，茶，本没有什么一味，喝就是了，没有什么比直接的体验更重要。

 

不用去说什么产区工艺手法茶底茶汤，“知道”再多又有什么用——茶，水，火，茶具与人，诸般缘起，和合为上，成就最终的滋味。

 

各种先天差异风水季候源流经过，乃至后天一个微小的动作习惯气质，都能带来只属于此时此地此人的独特味道。

 

千手千眼，千杯千味。

 

所以，我们实在是应该，放下一切，无念无想，无相无色，当下还有好茶，好茶总比白水要好喝，那么还等什么，“空持千百偈，不如吃茶去！”

 

一起吃茶去咯！

禅茶一味的意思 - The End -